出櫃-4 作者的寫作動機

作者的寫作動機－做為同志出不出櫃的借鏡

2001年十月，作者重新整理個人重要的報導文學作品集《最後一把番刀》交由禹臨出版社出版，同時在那書梩放入一篇取名（台灣吹男風）的文章，將近五萬字的台灣男同志的報導文學作品，這是作者第一次面對台灣男同性戀的成因與發展過桯，提出田野調查，也是作者近年來完整的報導文學之作。

為了加深這篇（台灣吹男風）所彰顯的，對男同性戀的解析與分享，作者在徵得大慶出版公司的首肯，主動提出寫作《出櫃》這樣一本書的計劃。

作者在的《出櫃》自序中說出他想寫本書的動機：
「《出櫃》這樣的題材我不敢掉以輕心，從訪問晶晶書庫負責人，同時也是設計家阿哲開始，我即把全心擱在這本書的探訪與寫作上。這是難得的奇特經驗，我在這些人身上看到美麗或悽楚的成長故事，更在自己的身上看見人性與情感的多面樣貌。」（出櫃p.12）

（台灣吹男風）陳銘磻下筆的焦點是歷史、論述，但他想表達同性戀心靈、愛、與行動認知，所以產生了寫《出櫃》的動機。也因為作者在書中刻意的表達，所以我在閱讀時一再地從書中看到去除「同性戀」三個字後，仍存在的「人性」。我相信陳銘磻先生因為《台灣吹男風》中與男同志的頻繁接觸，而萌生提出方針，將本書作為同志出不出櫃的指南作品。

陳銘磻先生在《陳銘磻報導文學集的後記-無情的熱力與光華-係屬台灣報導文學發展面貌》引用名詩人 弦先生的話語：
「唯有從人性的基礎出發，報導文學才賦有民胞物與的胸襟。…任何一篇優秀的報導文學不能僅是照相式的反映現象，或是資料式的堆砌而已，而應是現實的藝術化，現實與藝術的相結合，否則這作品僅能算是報導而不是文學。」
也引用蔣勳先生的話：
「六○年代之後，在臺灣產生了政治上和經濟上的衝突，隨著產生了一種本土文化認同的運動，讀者要通過文學藝術來了解自己的問題、困境與出路，因此要求文學往下札根，而推拒了只求能賞心悅目的風花雪月」…..滿足這廣大讀者群的要求，文學工作者的價值取向也改變了，他們摒棄了唯技巧論，唯個人感而撲向社會現實之反映。報導文學才應運而生，他們的使命是積極介入社會、認識社會，然後把它具象地表現出來。」

我們確實在《出櫃》看到這些具體表現。陳銘磻不僅表達現象、讓我們認識現象，更有凸顯人性本我的包容企圖心：
「今生今世你要愛誰不重要：心是最要緊的，一個人能夠在眾生中看到至高的愛，在會腐朽的事物中看見不朽，他便是真正看得見的人；《出櫃》這些抽樣受訪者，我在他們身上看見勇敢、勇氣與生命的光輝。」（出櫃p.12）

書裡的文字感受到的是人生哲理，幾乎都適用於一般人。生命哲理、人道關懷成為作者寫作的原則。

「寫就《出櫃》這書，無意用它來鼓舞普天下同志，人人都來Come out，而Come out(絕非易事，所以更無意藉此探索同性戀存在的任何議題，僅只單一的就人與生命、生命與人之間的情愛慾念，以及同志出櫃的內心轉折與煎熬，提出感性的調查報告，進一步做為同志出不出櫃，內心交戰的借鏡。)（出櫃p.13）

「我們為什麼要迷茫?生命的歷程原本即已充滿苦難，倘使我們無法從人生必然的苦難裡，找到真正的寧靜，痛苦當然加深;一個人如果得到寧靜，便不再愁苦;因為，當內心寧靜時，理智便會穩定下來，即使身為一個被叫同性戀的人，一樣需要學習內在的寧靜。」（出櫃p.9-10）

「等待時間解決問題，很累，也很不智，做為同性戀者，是不是應該先從『心』解決自己的障礙和困惑？」（陳銘磻報導文學集p.194）

這不是疑問句，是肯定句。