《陳銘磻報導文學集－台灣吹男風》開宗明義的文字醞釀了《出櫃》寫作的方向：
「人的生命滄桑,，只有在我們看透了所以生活體制與人性分別時才能悟到。」（陳銘磻報導文學集P.189）
「如果拿這「我」和「大我」放在探索人們口中的「同性戀族群」，更能體悟，那個叫「異性戀」的自我，含有「同性戀」的我….「我」與「大我」相融，便無「同性戀」與「異性戀」之別。」只有，人與人。（陳銘磻報導文學集P.190）
當你在人生的方向中迷途的時候，你是否曾捫心自問︰「我是誰？」「我究竟要什麼？」對此，我們倘若能夠接納自己無法改變的「不完美」，就能擁有一個「完整的自我」。如果連你都不願意接納自己，那你怎能希望別人接納你呢？就如同同性戀者也需要認同自己是為同性戀者一樣。
作者一個明白淺顯的例子讓我們明白同性戀者的困惑：
「曾經有一隻小老虎跟著母親在森林裡走失，迷路了。迷途的小老虎剛巧遇到一群山羊，不疑有它的混在羊群堆裡，跟著牠們結伴同行。
經過數日相處後，小老虎開始吃起草來，舉止跟一塊生活的山羊一樣，牠會像其它山羊般咩咩叫，有時也會跟著騰躍起來，活脫脫像隻悠閒的羊。
如此生活了好幾個月，有一天，那群山羊無意間被母老虎發現，母老虎現身後，不管三七二十一的衝入羊群堆裡，只為找出自己的小孩。
母老虎把早已嚇得半死的小老虎拖到一個水池前，牠要小老虎看著水面上的自己。站在水池前端詳半天，左看右瞧，小老虎這才發現自己的長相跟母老虎一個樣，一點也不像牠一起生活了好幾個月的山羊，一時間，牠竟不知道自己到底是誰?同性戀的內心經常如此困惑，他會像那隻小老虎一樣，因在許多混淆的不明裡。」（出櫃 p.214）
我們在生命轉折點上的困惑、對自我認同的困惑，又何嘗不像那隻迷惘的小老虎一樣？
從小我們就被父母及社會熱心的教導：『這個是紅的，那個是綠的；這是大的，那是小的；這個是好人，那個是壞人』於是就此學會了把身邊的所有人物、事情都開始分類。
漸漸的我們看到藍不是純然的藍，綠不是單一的綠，顏色不僅有深深淺淺的存在，有時藍色和綠色還讓我們分不清，我們可能得說明：「是藍綠色，比較偏藍或比較偏綠」甚至連：『這個是男人，那個是女人。』
也不知從什麼時候開始，都沒有一個絕對的答案。漸漸的人們的詞語中增添了：『這是正常的，那是變態的…』價值判斷後，不符合社會大多數人公認的標準變成了我們難以言喻的困惑。
「人之所以會受到生命痛苦的桎梏，無法解脫，完全是因為自己束縛了自己；同性戀的痛苦也正是自己束縛自己的結果，所衍生的懷疑、沮喪和迷惑；也就是說，當你知覺你便是自己時，你是不可能被束縛的。」（出櫃 p.22）
試想，如果我們相信矯正左撇子是不必要的，相信要順其自然，那麼現在我們又如何看待同性戀呢？同性戀、肢體殘障、身心障礙者和左撇子…..都是不符合眾人期望的一群「異類」、「少數人」，雖然時空不同，但所獲的異樣眼光、甚至歧視總是多於尊重，都得經歷在主流價值觀底下不能活得自在的不愉快。
「如果你身為同性戀又懼怕這身分，到處躲藏的結果、回到隱私的家中，或者潛入沒有人跡的深山豁谷，甚至幸運的擁有一處閉戶所，讓你暫時過渡同性戀的身分，人都不可能消除他心中真正的意念」（出櫃 p.19-20）
當然，同性戀顯然更倒楣，因為它碰觸了「性」這個在床頭前有無限可能的想像空間。荒謬的是，我們可以接受台灣每天近兩百件的離婚案件，卻獨獨連同性戀婚姻在法律上的地位也不給。
其實只要簡單問一句，「同性戀礙著你這個「正常人」哪一點？」，我相信一個真正的「正常人」恐怕想不出一個好理由來，只有法官會用「善良風俗」、「道德」、「社會認同」來搪塞。
「如果你選擇用『我是一個同性戀者』對待自己，你即被身體的我直束縛；你會整個人陷入男體情慾的苦海裡，然後大言不慚地說：『我也只能如此，否則怎辦？』」（出櫃 p. 20）
面臨生命的轉折點時，到處躲藏的規避問題的結果不也是如此嗎？自由自在，不受非人性的制約束縛，世人與生俱來的權利，只有當我們沿著人性之光，留神腳步而走，才能享受真正「隨心所欲，不踰矩」的情境。
「如果你認為『我是一個人』，用這形態與心智過生活，你即是自由人。」（出櫃 p. 20）
雖然現在應該很少人會刻意去矯正左撇子，但是同樣的道理，我不瞭解在台灣為何許多人還是對同性戀者有那麼多關照，給予罪與罰。其實我們不需特意去干涉，讓個人的特質自然流露即可，對於同性戀刻意的詆貶或讚揚都是矯情。該矯正的反而是我們以多欺少的觀念。
「做一個現代同性戀者需要快樂，不快樂的同志生涯，子內在就會生出許多奇怪的病。然而，快樂是需要信念的，這種讓自己能夠快樂起來替念，必須由自我理解生出信心」（出櫃 p. 93）
對吧！只要以「真我」為本，以「信念」為根，那麼你何懼之有？連死去都無所畏懼，更何況是同性戀的身分？
「重要的是，活在不完美的世間，人若沒了信念，做任何事都不能成功；而信念就是每一個行動的基礎，不論做什麼事、做什麼樣的人，我們一定要對自己有信念，才能成就今生。」（出櫃 p. 94）
張國榮過世第三天，我在路上看到唱片行結帳櫃檯旁有所謂的「紀念專櫃」，可是我知道除了真心喜歡他的影迷歌迷，絕大多數的「大眾」並沒有媒體呈現的那般熱情與悲情。
同性戀？憂鬱症？名利後的空虛？藝人的敏感與脆弱？這和大多數人的生活可以有關，但必須是透過個人的思維和領悟才有關，否則，它就只是話題，話題可以被取代，領悟卻必須內建。領悟卻能不管在哪一層面滲透我們自己的生命，形成我們自己往後的獨特人生觀。
我們或許都還算了解自己常接觸或喜歡的朋友。可是是否這就代表我們真切接觸到他（她）隱藏的某些面－不管是出於不想麻煩別人或害怕別人知道自己不完美？我們是否曾刻意迴避掉朋友曾經流露的某些面，以致對方為了保護自己永遠不再向我們揭露他（她）的某些面？
就像同性戀，固然多數媒體這回已經大幅進步，沒有把他的同志戀情「異化」成一個孤立問題處理，同性戀者認真談戀愛的「社會成本」竟然如此大？我們還敢武斷認定他們不應該承受太多壓力，或者學一句時髦風涼話不痛不癢地說：「你們自己都不接受自己，要怎麼讓別人接受你們？」
「不管同志以任何姿態?選擇怎樣的時機?向誰坦然出櫃?重要的是，你為自己打算出櫃，做了些什麼準備? 」（出櫃 p.220）
或許你會說，做為一個同性戀的苦，是其他人類所無法理解的，因為同志的苦根本無法用言語說的，也不能說，說了，今生今世恐怕就難以在人間立足維生了!
這該是不理解生命最初意義的說詞吧?。生命最初的意義告訴我們：真正的你就是人我，就是活著的信念，而信心，就算有，能成就的也不曾多。
我在《出櫃》書裡看到賴正哲論生命：
「人的內心也像是一座房子，裡面裝有象徵生命真理的一點火光，沒有那點火光，生命就變成一個黑暗的空虛；而人需要去追求那象徵的火光，追求去理解火光是因為他的本性就是從那裡衍生出來的」（出櫃 p.35）
也看到陳俊志奮力扛起同志運動的擔子，讓同志的身分終於淡出為模糊的背景，浮現而出的則是同志身為「人」，代他們被尊重與關懷而感動，也許很快台灣同運就可以走到淡然看待性別身分的新里程碑。
「幫助自己認同自我，是為了見證自己活在世間，不以身為同性戀憂愁、焦慮，而無地自容；誠摯地面對同性戀身份與性向事實，是一種至高的勇氣；迷白珠桂不易，更需要懂得讓自己活出一片快樂與自在的男男天地。」
是的，「大我的平靜是人真正的本性，一旦我們向內在探索時，就可以見到同性戀根本和任何人毫無兩樣。」（出櫃 p.215）
沒有留言:
張貼留言
歡迎您提供意見看法，