對於現在的新一代而言，在他們的成長過程裡，在他們踏入每一個新階段時，大部分的人，當下的反應都是逃逸的型態。
大部分的年輕人總是對一切都是猶豫著。而猶豫這類的心理狀態之所以湧現，往往是當事人覺得自己還沒準備好。他們內心深處有一種想像，以為有一種近乎完美的狀態（雖然大部分人不承認自己是要求完美的，但他們確實害怕任何的準備不足），才可以投入這個十倍速的水流裡。
大部分的年輕人卻是擔心的。同樣的，他們的父母也擔心著。於是，有時，遲疑許久的年輕人想跳下水試一試了，驚慌的父母卻又想出理由來阻止他們。然而，年輕人留在家庭這塊甲板太久了，父母卻又嫌他們是賴家王老五，是他們想退休了，卻還要背負的十分無奈的負擔。
於是，這一代的年輕人被自己、也被這時代所耽擱了。他們的一切都處在還沒準備好的狀態：即便不得不低下頭試一試了，還是覺得是沒有退路所逼的，不是自己準備好了。就這樣，大家的大學讀得愈來愈久，賴家賴得愈來愈晚，單身階段也愈來愈不可思議的長。
同樣的，他們的父母，也是愈來愈晚熟；或者說，愈來愈不成熟了。
這個世界在面臨十倍速時代的時候，過去的社群或家族已經消失無蹤了。這時人們才驚慌地發現，原來過去擔任父母的親職工作的，其實不是父母自己，而是家族或社群的集體力量，是有一種姑且稱之為「父母集合體」（Parenting Collective）在撫育小孩，而父母只是中間的媒介。
傳統的社會裡，各種親職的知識和智慧是存在在這個「父母集合體」中的。懷孕要注意什麼，沒有一個人會知道，
但同時問問大家就知道了。同樣的，要怎麼照顧小孩，要怎麼處罰小孩，要怎麼幫助某一特殊狀況下的小孩，都是問大家就知道了。這個大家，就是「父母集合體」。
「父母集合體」不只是提供智慧和知識，它也提供監督。如果哪個父母太不盡責，哪個父母太虐待小孩，大家就會出面阻止。這也就是為什麼在過去社會，雖然體罰小孩是一種普遍的行為，卻很少聽到有小孩被過度虐待，更不用提亂倫，或是小孩被父母活活打死的案件。但是現在，體罰不再合法了，大部分父母也不體罰了，卻有許多小孩被照顧者凌虐至死，亂倫或性侵的個案也是有增無減。
然而，這個「父母集合體」隨著傳統社群或家族的消失而不見了。在這情況下，這一代的父母幾乎是第一代要自己負責養育小孩的父母。他們一切從頭學習，才發現有太多的環環相扣的知識埋藏在裡頭。
育兒或親職的書籍在書店裡是可以陳列一整面牆的，相關的專家也是如過江之鯽，但是這個領域的學習和理解，對我們整個社會而言卻還是不夠，更不用講個別的父母了。
父母更是著急了。只是，驚慌或焦慮的父母，反而將小孩子拽得更緊，於是過度保護了。殊不知，新的問題就在這樣的反應中又出現了——他們的保護，其實是剝奪了小孩透過探索而完成成長的唯一機會。
在這一切情形下，一個晚熟的時代就這樣誕生了。
年輕人覺得自己還沒準備好，而父母卻又是不夠成熟。
新的洪水來臨了，恐怕也永遠不會消褪。然而，晚熟時代何時才能結束？這是一個無人能回答的問題，將是我們共同要面對的提問。
這一本書想講的，就是這樣的一個時代，以及這個時代裡許多辛苦掙扎的年輕人和他們的父母。
........................................
《晚熟世代：王浩威醫師的家庭門診》文摘
大人的行為是最有影響力的教養
國小五年級的姊姊說：「去吳哥窟好了，可以參觀到世界遺產，又有很多資料可以查。」三年級的弟弟說：「不要東南亞，太近了，人家會以為我們家沒錢。」然後轉過頭來問我：「叔叔，歐洲是不是也有世界遺產？」
家裡有錢就會被老師選上得第一？
這是前兩天到好友家裡吃晚飯，和他們家的小朋友不經意的一場對話。原來，朋友要他的兩個小孩自己計畫自己的暑假旅遊。向來在乎成績的姊姊，立刻想到暑假報告的分數，提議一定要去世界文化遺產的所在地，因為班上同學們都知道老師喜歡同學多談談文化歷史的事。而單純許多的弟弟，過去不清楚這些遊戲規則，以往只是天真地跟著姊姊，這次倒也有自己的主張了。
我忍不住問說：「為什麼要別人覺得家裡有錢？」
姊姊回答了：「如果你家裡有錢，老師就會選你代表學校去參加比賽，會讓你得第一名。」
朋友的太太立刻插嘴，有點尷尬地說：「都是十二年國教惹的禍啦。」
兩個小朋友在臺北東區一家頗負盛名的私立小學就讀。那一天下課回來，姊弟一起回到家，繼續著路上他們的話題。姊姊一副小大人的口吻，教訓弟弟說：「你不要太天真，以為學校老師都是好人，他們也是會看你們家有沒有錢的。」楞楞的弟弟，有點懂又不太懂的聽著。
媽媽有點訝異，仔細問了姊姊，才知道是指學校演講比賽一事。但小孩說的也不算很清楚，著急的媽媽立刻打電話去詢問班上其他擔任家長委員的媽媽，才將整件事的來龍去脈理出頭緒來。
演講比賽是每班派一位代表參加，全年級的同學都會去聆聽觀賽。去年這樣的情形就發生了。表現最好的那位同學，或者說，同學們反應最熱烈的那位，竟然只得到第二名；第一名則是家長會長的女兒。去年大家也不以為意，畢竟第一名表現也不差，何況他們家又捐給學校那麼多錢。
今年比賽，有一位同學表現特別好，妙語如珠，同學笑聲不斷，最後是全場報以熱烈的掌聲。至於上次冠軍的那位，反而表現不佳，同學的反應也是不怎麼樣。沒想到，比賽完名次一公布，家長會長的女兒，表現不佳的這位，又是第一名。評審老師還特別解釋，說她的講辭頗富深意之類的。而第二名，是某位活躍的家長委員的小孩；第三名則是學校某老師的小孩。至於那位表現最好的，至少是同學們掌聲最多也是印象最深刻的，只得到第四名。
這成績一出來，所有的小朋友自然開始竊竊私語，大家開始描繪第一名同學她家是如何有錢，祖父是如何的高官，而且「她還可以指定誰當她的導師呢。」
朋友的母親笑著說，這只是為人父母太焦慮了，總是要給自己小孩最好的。不過，她也擔心地說，沒想到十二年國教再次宣告實施，大家都開始注意自己小孩每一次活動的名次，幾乎要到「八仙過海，各顯神通」的地步。朋友的太太反而轉移了話題，問起我上次提及的特色教學的公館小學。她問，如果將小孩轉過去，表現自然傑出，會不會對他們以後申請學校較為有利？
大人的言談舉止是活生生的身教
我卻一下子不知怎麼回答。一方面我是聽得有點心不在焉，內心被其他事物盤踞了。我總是無法忘記那一群議論著大人行為的小孩子。他們也許生氣大人的現實和勢利，更多可能是接受「有錢是很重要的事」這看法。另一方面，我突然發現朋友的太太也不自覺地變成「為了升學各展神通的家長」，將特色教學的學校視為終南捷徑了。
然而最讓我困惑和氣悶的是這個私立學校，這個讓弟弟不再天真的學校。我不曉得，這個同時宣稱自己在進行品德教育的小學，究竟知不知道這個事件對品德帶來的負面效應，恐怕是十倍的努力都沒法彌補回來的了。
這就是我們大人的教育方式：因為不夠成熟，對品德只是說說，從來也沒有真正的信仰；所有不自覺的虛偽，也就成為自己小孩未來人生裡，做人做事最主要的依據。
大人的行為，對小孩子的成長是最具影響力的來源。
曾經來過臺灣的日本榮格分析師、也是臨床心理學教授的樋口和彥先生，他就曾分享過這樣的一個經驗。
還在京都大學任教時的樋口和彥教授，曾經在關西地區負責推廣學童的閱讀習慣。當時日本各界普遍憂慮下一代的閱讀習慣愈來愈薄弱，於是各種如何引導小孩閱讀的努力都出現了。
樋口教授在京都的小學進行了一項實驗。他要求老師和學童都帶他們自己愛讀的課外書籍，在早上晨讀的時間，利用十五分鐘左右的時間讀自己帶來的課外書籍。這項實驗發現，老師如果也能夠津津有味地看他的課外書，班上的孩童們也就會喜歡看書。
而且，重點不是看什麼書。比方說，有的老師看的是《源氏物語》這樣的文學名著，但他卻是心不在焉的，只是應付應付地看看，他班上的小孩，自然也就不是那麼用心看書。然而，有的老師看的雖然是賭馬經這類的書，但他實在看得太津津有味了，小孩也都變得愛看書了。
孩子往往比我們想像的，還更清楚大人們在做什麼。大人們往往以為自己已經很巧妙地掩飾，不讓小孩知道真正的狀況，但小孩其實都清楚感受到了。我們如果自己不喜歡，又怎麼要求小孩子去做呢？我們自己都不相信了，小孩子怎麼會相信我們所說的這些自己也不相信的事呢？
這些年來臺灣各界呼籲要加強下一代的品德教育。然而，如果我們自己都不相信品德了，不相信品德對我們生活的重要，我們又如何去要求下一代過一個有品德的生活呢？
父母更是著急了。只是，驚慌或焦慮的父母，反而將小孩子拽得更緊，於是過度保護了。殊不知，新的問題就在這樣的反應中又出現了——他們的保護，其實是剝奪了小孩透過探索而完成成長的唯一機會。
在這一切情形下，一個晚熟的時代就這樣誕生了。
年輕人覺得自己還沒準備好，而父母卻又是不夠成熟。
新的洪水來臨了，恐怕也永遠不會消褪。然而，晚熟時代何時才能結束？這是一個無人能回答的問題，將是我們共同要面對的提問。
這一本書想講的，就是這樣的一個時代，以及這個時代裡許多辛苦掙扎的年輕人和他們的父母。
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《晚熟世代：王浩威醫師的家庭門診》文摘
大人的行為是最有影響力的教養
國小五年級的姊姊說：「去吳哥窟好了，可以參觀到世界遺產，又有很多資料可以查。」三年級的弟弟說：「不要東南亞，太近了，人家會以為我們家沒錢。」然後轉過頭來問我：「叔叔，歐洲是不是也有世界遺產？」
家裡有錢就會被老師選上得第一？
這是前兩天到好友家裡吃晚飯，和他們家的小朋友不經意的一場對話。原來，朋友要他的兩個小孩自己計畫自己的暑假旅遊。向來在乎成績的姊姊，立刻想到暑假報告的分數，提議一定要去世界文化遺產的所在地，因為班上同學們都知道老師喜歡同學多談談文化歷史的事。而單純許多的弟弟，過去不清楚這些遊戲規則，以往只是天真地跟著姊姊，這次倒也有自己的主張了。
我忍不住問說：「為什麼要別人覺得家裡有錢？」
姊姊回答了：「如果你家裡有錢，老師就會選你代表學校去參加比賽，會讓你得第一名。」
朋友的太太立刻插嘴，有點尷尬地說：「都是十二年國教惹的禍啦。」
兩個小朋友在臺北東區一家頗負盛名的私立小學就讀。那一天下課回來，姊弟一起回到家，繼續著路上他們的話題。姊姊一副小大人的口吻，教訓弟弟說：「你不要太天真，以為學校老師都是好人，他們也是會看你們家有沒有錢的。」楞楞的弟弟，有點懂又不太懂的聽著。
媽媽有點訝異，仔細問了姊姊，才知道是指學校演講比賽一事。但小孩說的也不算很清楚，著急的媽媽立刻打電話去詢問班上其他擔任家長委員的媽媽，才將整件事的來龍去脈理出頭緒來。
演講比賽是每班派一位代表參加，全年級的同學都會去聆聽觀賽。去年這樣的情形就發生了。表現最好的那位同學，或者說，同學們反應最熱烈的那位，竟然只得到第二名；第一名則是家長會長的女兒。去年大家也不以為意，畢竟第一名表現也不差，何況他們家又捐給學校那麼多錢。
今年比賽，有一位同學表現特別好，妙語如珠，同學笑聲不斷，最後是全場報以熱烈的掌聲。至於上次冠軍的那位，反而表現不佳，同學的反應也是不怎麼樣。沒想到，比賽完名次一公布，家長會長的女兒，表現不佳的這位，又是第一名。評審老師還特別解釋，說她的講辭頗富深意之類的。而第二名，是某位活躍的家長委員的小孩；第三名則是學校某老師的小孩。至於那位表現最好的，至少是同學們掌聲最多也是印象最深刻的，只得到第四名。
這成績一出來，所有的小朋友自然開始竊竊私語，大家開始描繪第一名同學她家是如何有錢，祖父是如何的高官，而且「她還可以指定誰當她的導師呢。」
朋友的母親笑著說，這只是為人父母太焦慮了，總是要給自己小孩最好的。不過，她也擔心地說，沒想到十二年國教再次宣告實施，大家都開始注意自己小孩每一次活動的名次，幾乎要到「八仙過海，各顯神通」的地步。朋友的太太反而轉移了話題，問起我上次提及的特色教學的公館小學。她問，如果將小孩轉過去，表現自然傑出，會不會對他們以後申請學校較為有利？
大人的言談舉止是活生生的身教
我卻一下子不知怎麼回答。一方面我是聽得有點心不在焉，內心被其他事物盤踞了。我總是無法忘記那一群議論著大人行為的小孩子。他們也許生氣大人的現實和勢利，更多可能是接受「有錢是很重要的事」這看法。另一方面，我突然發現朋友的太太也不自覺地變成「為了升學各展神通的家長」，將特色教學的學校視為終南捷徑了。
然而最讓我困惑和氣悶的是這個私立學校，這個讓弟弟不再天真的學校。我不曉得，這個同時宣稱自己在進行品德教育的小學，究竟知不知道這個事件對品德帶來的負面效應，恐怕是十倍的努力都沒法彌補回來的了。
這就是我們大人的教育方式：因為不夠成熟，對品德只是說說，從來也沒有真正的信仰；所有不自覺的虛偽，也就成為自己小孩未來人生裡，做人做事最主要的依據。
大人的行為，對小孩子的成長是最具影響力的來源。
曾經來過臺灣的日本榮格分析師、也是臨床心理學教授的樋口和彥先生，他就曾分享過這樣的一個經驗。
還在京都大學任教時的樋口和彥教授，曾經在關西地區負責推廣學童的閱讀習慣。當時日本各界普遍憂慮下一代的閱讀習慣愈來愈薄弱，於是各種如何引導小孩閱讀的努力都出現了。
樋口教授在京都的小學進行了一項實驗。他要求老師和學童都帶他們自己愛讀的課外書籍，在早上晨讀的時間，利用十五分鐘左右的時間讀自己帶來的課外書籍。這項實驗發現，老師如果也能夠津津有味地看他的課外書，班上的孩童們也就會喜歡看書。
而且，重點不是看什麼書。比方說，有的老師看的是《源氏物語》這樣的文學名著，但他卻是心不在焉的，只是應付應付地看看，他班上的小孩，自然也就不是那麼用心看書。然而，有的老師看的雖然是賭馬經這類的書，但他實在看得太津津有味了，小孩也都變得愛看書了。
孩子往往比我們想像的，還更清楚大人們在做什麼。大人們往往以為自己已經很巧妙地掩飾，不讓小孩知道真正的狀況，但小孩其實都清楚感受到了。我們如果自己不喜歡，又怎麼要求小孩子去做呢？我們自己都不相信了，小孩子怎麼會相信我們所說的這些自己也不相信的事呢？
這些年來臺灣各界呼籲要加強下一代的品德教育。然而，如果我們自己都不相信品德了，不相信品德對我們生活的重要，我們又如何去要求下一代過一個有品德的生活呢？
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【親子教養困難，為什麼有些人能扮演得不錯呢？】
最近朋友提出的幾個問題，讓我有很多聯想。第一個問題：為什麼過去的父母普遍對子女體罰，卻很少聽到打死自己的小孩；現在的父母絕大多數知道不當的體罰會造成童年創傷，卻經常在媒體看到又一個小孩被凌虐致死？
第二個問題：雖然市面上有很多父母自己寫的教養經驗，包括如何教出傑出的小孩，或如何和青少年少女開明相處，站在讀者的立場都是需要以保留態度來閱讀的，因為有太多沒說的負面現象。
但是，在這親子教養極具挑戰的時代，確實還是有一些父母帶出不錯的小孩。他們，怎麼做到的？
過去的父母在親職能力上乍看似乎成熟和稱職許多，但其實不是父母自己的優秀，而是過去有著傳統的社區或大家庭，在所有親職工作裡扮演著知識與智慧的寶庫、行動的所有支援、以及過分行為的阻止。有了這個「父母集合體」，父母就像是後方軍需供應充足的部隊，永遠都是談笑用兵的。
然而，現在這個集合體消失了。一方面教養小孩全靠自己摸索；另一方面，隔壁小孩半夜的慘叫沒人管。父母像是失去後方支援的失職戰士，完全要靠本能反應，頂多再加上兩本市面上買到的親職書，自然是慌張失措的，甚至是失控抓狂了。
然而，如果這麼困難，為什麼還是有些人能扮演得不錯呢？
我想了一想，至少有兩個條件：
第一，父母個人做為一個人的修為，本身就相當不錯，而且，平常就很注意自己的言談舉止，包括與孩子互動時都持續這樣的修為功課。請注意，我指的是做人的修為，是比做人是否成熟、是否用心，層次還要更高的。因為如此，所以能這樣的父母總是「喜歡和小孩在一起」。
第二，父母要有足夠的資源，不論是時間和物質上的。而且，不論物質資源有多豐富，一定要有能力去創造一個時間充裕的環境，也就是懂得對物質（金錢、收入、地位、享受）說：「足夠了，再過來我要將時間給自己（和家人）。」很多人十分富裕，卻是永遠不會覺得足夠的父母。相反的，夠好的父母往往在他們身上都可以看到「錢夠用就好了」的特色。
「錢夠用就好了」和「喜歡和小孩在一起」，也許是在這個「父母集合體」瓦解後，必須要單兵作戰的父母檢視自己的最簡單方法了。
文字出處
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延伸閱讀
【親子教養困難，為什麼有些人能扮演得不錯呢？】
最近朋友提出的幾個問題，讓我有很多聯想。第一個問題：為什麼過去的父母普遍對子女體罰，卻很少聽到打死自己的小孩；現在的父母絕大多數知道不當的體罰會造成童年創傷，卻經常在媒體看到又一個小孩被凌虐致死？
第二個問題：雖然市面上有很多父母自己寫的教養經驗，包括如何教出傑出的小孩，或如何和青少年少女開明相處，站在讀者的立場都是需要以保留態度來閱讀的，因為有太多沒說的負面現象。
但是，在這親子教養極具挑戰的時代，確實還是有一些父母帶出不錯的小孩。他們，怎麼做到的？
過去的父母在親職能力上乍看似乎成熟和稱職許多，但其實不是父母自己的優秀，而是過去有著傳統的社區或大家庭，在所有親職工作裡扮演著知識與智慧的寶庫、行動的所有支援、以及過分行為的阻止。有了這個「父母集合體」，父母就像是後方軍需供應充足的部隊，永遠都是談笑用兵的。
然而，現在這個集合體消失了。一方面教養小孩全靠自己摸索；另一方面，隔壁小孩半夜的慘叫沒人管。父母像是失去後方支援的失職戰士，完全要靠本能反應，頂多再加上兩本市面上買到的親職書，自然是慌張失措的，甚至是失控抓狂了。
然而，如果這麼困難，為什麼還是有些人能扮演得不錯呢？
我想了一想，至少有兩個條件：
第一，父母個人做為一個人的修為，本身就相當不錯，而且，平常就很注意自己的言談舉止，包括與孩子互動時都持續這樣的修為功課。請注意，我指的是做人的修為，是比做人是否成熟、是否用心，層次還要更高的。因為如此，所以能這樣的父母總是「喜歡和小孩在一起」。
第二，父母要有足夠的資源，不論是時間和物質上的。而且，不論物質資源有多豐富，一定要有能力去創造一個時間充裕的環境，也就是懂得對物質（金錢、收入、地位、享受）說：「足夠了，再過來我要將時間給自己（和家人）。」很多人十分富裕，卻是永遠不會覺得足夠的父母。相反的，夠好的父母往往在他們身上都可以看到「錢夠用就好了」的特色。
「錢夠用就好了」和「喜歡和小孩在一起」，也許是在這個「父母集合體」瓦解後，必須要單兵作戰的父母檢視自己的最簡單方法了。
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